《論語》里仁第四子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”

　　春秋時代，各國的高級管理者或是立下重大功勞的人才能站在議事大廳（朝堂）的兩側，一側為文官，打頭的第一人也就是文官官職里最大的；另一側為武官，打頭的第一人自然也是武將里面官職最大的，只有大王可以坐著說話。所以孔子說：“人啊，不要發愁和擔憂自己沒有職位，應該擔憂有沒有能夠站在朝堂之上的本領和才能。不要擔憂別人不知道自己的有什么能力，只求不斷充實自己，讓自己有更多值得別人知道的能力。”

　　在這里，孔子給出了兩個做人的標準：1.首先應該對自己負責；2.要做到盡人事以安天命。

　　對自己負責

　　在全球500強中，有人作過統計，近二十年來，從美國西點軍校畢業出來的董事長，有1000多位，副董事長也有2000多位，總經理或者董事這一級的也有5000多位。

　　世界上也許沒有任何一家商學院能夠培養出來這么多的頂級人物。為什么？我們可以看看西點軍校對學生要求的標準——準時、嚴格、正直、剛毅。這些都是任何一家優秀企業對其領導者要求的最基本的素質，也是最值得挖掘或培養的素質。

　　相比較而言，商學院卻更多地教給學生商業知識和經驗，而相對缺乏對個人最基本的人文素質的培養。也許正是這個原因，是西點軍校而不是商學院培養了最優秀的領導人才。

　　從這一點出發，我們如果對歷史上的優秀人物作一個分析，會得出這樣一個結論：成功的人士與性格、心胸、知識素質，甚至民族、種族都沒有必然聯系，可是在他們的身上，卻有一點是共同的，那就是——對自己深深的責任感。

　　這樣的人身上會有三個重要特點：第一、信守承諾；第二、沒有任何理由和借口；第三、永不言敗。當我們看美國大片《阿甘正傳》的時候，能夠感動我們的不是阿甘多么聰明能干，而是他的執著和真誠。他是一個“對自己負責”的人。

　　對自己負責的人永遠都會——自強、自尊、自立。

　　盡人事以安天命

　　能被社會認可的人大多是優秀的，而優秀的人卻不一定能被社會認可。有的人小試鋒芒，即一鳴驚人；有的人費盡心血，卻屢試不爽。這樣的例子并不鮮見。

　　《韓非子》中就有一則非常有名的故事：從前，楚國有一個叫和氏的男子，他在楚山的山石中發現了一塊玉石，就把它獻給了厲王。厲王讓珠寶師鑒定。“這只是一般的石頭”珠寶師說。厲王大怒，下令砍掉和氏的左腳。之后武王即位，和氏又將玉石獻上，珠寶師鑒定說：“是一塊一般的石頭。”于是和氏又被砍掉了右腳。武王死后，文王即位。和氏捧著玉石在楚山腳下哭泣，淚盡而啼血。文王聽說此事，派人去詢問原由。和氏說，“我不是因為被砍了腳而悲傷，真正的寶石被說成一般的石頭，正直的人被稱為騙子，我為此而傷心。”文王讓珠寶師仔細打磨這塊玉石，原來的確是一塊寶玉。于是，這寶玉便以和氏的名字命名為“和氏璧”。

　　和氏鑒別玉石的能力強過宮廷的御用珠寶師，但卻并沒有被楚厲王認可，還被砍去了左腳。他本著對自己負責的態度再次獻寶，卻又被砍去了右腳，但依然未改對自己負責的態度，以淚盡而啼血的方式堅持自己的觀點，最終才被第三任國王所認可。付出的代價不可謂小，但他的執著卻贏得了楚文王的尊重。

　　所以工作中不被上司賞識，得不到承認是沒有必要嘆息的。在苛責別人的同時，多想想自己，是不是有安身立命的真本領，自己是否有值得夸耀的資本。

　　“謀事在人，成事在天”，這就是孔子的天命論。應當承認，主觀努力的程度，并不一定與成功的概率成正比。不過，就像英國哲學家弗朗西斯·培根所說的，“幸運的消長系諸外界的偶然之事，但一個人的幸運的造成主要還是在他自己手里。”

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