咋一見(jiàn)此題目,你的直覺(jué)可能告訴你這應(yīng)是一句氣話,或許因?yàn)樵诖司涞淖詈竺婕恿艘粋€(gè)“吧”。這還得起源于筆者與一友人的談話,這位友人任某外資企業(yè)集團(tuán)onmouseover=displayAd(4);onmouseout=hideAd(); style="BORDER-BOTTOM-WIDTH: 1px" onclick=linkClick(4);>人力資源總監(jiān)一職,某天,他非常不開(kāi)心,找到筆者進(jìn)行傾訴。他說(shuō):“我任職集團(tuán)的人力資源VP(Vice President)是一個(gè)非常感性的人,自然平時(shí)鍪戮褪搶硇圓盍瞬簧伲?鍪倫蓯欠綬緇鴰穡?絞苯不耙嗍羌渲寫(xiě)只壩兄????芪У娜碩妓坪蹕骯吡蘇馕?P的管理風(fēng)格,他的手下大多是他的老臣子,服務(wù)已平均五年以上,而我是去年加盟該集團(tuán),剛上班時(shí),VP就給了一個(gè)下馬威,雖是一件很小的事情,他已深刻地印入我的腦子里。我?guī)ш?duì)(計(jì)五人)去人才市埸招聘,總共一天下來(lái)餐費(fèi)花了不足200元,報(bào)帳時(shí),VP大發(fā)光火,用簽字筆點(diǎn)著我問(wèn),為什么花那么多錢(qián)?我出差吃一餐才10元錢(qián)!我當(dāng)時(shí)非常出奇的冷靜,雙眼望著他那怒不可竭的樣子,我覺(jué)得他很可憐,于是想勸勸他要保重身體;之后又發(fā)生一件事,在薪資政策調(diào)整方面,我們的意見(jiàn)發(fā)生了分歧,因?yàn)閱T工離職率很高,通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)是因?yàn)楣べY機(jī)制的原因,于是我起草了方案并作了詳細(xì)分析,報(bào)告可以說(shuō)非常專(zhuān)業(yè),但到了他那里就卡了殼,十幾天過(guò)去了,杳無(wú)信息,生產(chǎn)部門(mén)天天在追我的團(tuán)隊(duì)要人,我只有徑入其辦公室直問(wèn),他沒(méi)出聲,我說(shuō)作為職業(yè)經(jīng)理人,我做了我該做的,如果有不對(duì)的地方,我希望聽(tīng)到您的意見(jiàn)。我話還未說(shuō)完,他站起來(lái),手一揮,好!你去做你的職業(yè)經(jīng)理人吧。我覺(jué)得至此,已說(shuō)明我與VP的意見(jiàn)已嚴(yán)重分歧,我不知道究竟錯(cuò)在了哪里?為什么做職業(yè)經(jīng)理人哪么難?到底什么是職業(yè)經(jīng)理人?職業(yè)經(jīng)理需要具備什么素質(zhì)?職業(yè)經(jīng)理人與非職業(yè)經(jīng)理人如何相處?”我的這位友人顯得非常無(wú)耐且又極端忐忑不安。在焦急中等待著我的答案。
聽(tīng)完友人的訴說(shuō),望著友人的神情,我不由地陷入了沉思,為朋友的處境感到焦急,想說(shuō)些什么,但又不知從何進(jìn)行談起。是啊,同是作為職業(yè)經(jīng)理人,我以前又何嘗不曾遇到此類(lèi)問(wèn)題呢?真是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”。首先,我們要明白什么是職業(yè)經(jīng)理人?其次,作為職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)具備什么基本素質(zhì)?最后,職業(yè)經(jīng)理如何與非職業(yè)經(jīng)理人相處。解決這三個(gè)問(wèn)題,才不致會(huì)再遇到上面標(biāo)題所述的問(wèn)題。與友人把杯論盞,在醉意中形成了以下觀點(diǎn),希望能與各位分享.
一. 概念界定
職業(yè)經(jīng)理人,是指擁有他人提供的工作平臺(tái)并施展自己管理才能的一個(gè)群體。從狹義上理解,指即擁有良好的教育背景和豐富的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)高級(jí)打工者,如:企業(yè)外聘CEO,VP等;從廣義上理解,將社會(huì)平臺(tái)作延伸,指為社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展,利用自己的能力優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造貢獻(xiàn)的人,如:政府公務(wù)員,科學(xué)家等。
二.職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)具備什么素質(zhì)
我的這個(gè)朋友有十幾年的工作經(jīng)驗(yàn),在人力資源管理方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),他為人比溫和,工作原則性比較強(qiáng),靈活性差些,這是需要改善的。作為職業(yè)經(jīng)理人在職埸上什么人都遇得到,因此,要有相應(yīng)的對(duì)付策略,在世界上不可能找到一個(gè)與你完全相同的人。在交談中我們都認(rèn)為以下職業(yè)經(jīng)理人的作用和所必具備的素質(zhì)。
無(wú)疑,職業(yè)經(jīng)理人對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展起到了導(dǎo)航的作用,他們總是沖在社會(huì)前沿持之以恒精彩雕刻人生塑像,總是行進(jìn)在茫茫的行業(yè)沙漠妨忍受著常人所不能的困惑,總是在企業(yè)海洋中揮膊劈浪逆風(fēng)而上,總是在團(tuán)隊(duì)的河水中愜意無(wú)限領(lǐng)隊(duì)前行。雖然,前方充滿了陷井,但同時(shí)已有意想不到的收獲。
優(yōu)秀職業(yè)經(jīng)理人身上具備了令人難以揣摩透的特質(zhì)。他們往往有化危機(jī)為機(jī)會(huì)的能力,他們可以力挽狂瀾,他們可以于不動(dòng)聲色中涌動(dòng)改革的浪潮,他們似無(wú)為而真有為,他們的有為讓外人覺(jué)得無(wú)為;在任何埸合下,他們總是把成績(jī)和成就給到團(tuán)隊(duì)中的每一員,而人們享受成就感后卻又覺(jué)得成績(jī)與成就屬原本屬于他們優(yōu)秀的上司;他們有能力不會(huì)讓下屬感覺(jué)到他是上司,而認(rèn)為他們是所有人的朋友。
其實(shí),優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人與《論語(yǔ)》所描寫(xiě)的君子相似,孔子所說(shuō)的君子,是指上層社會(huì)中有高尚品德,學(xué)識(shí)淵博且好學(xué),德道上仁愛(ài)卻斯文,無(wú)時(shí)不謹(jǐn)言慎行,深信自己且又能以身作則,為眾人之楷模,必定影響社會(huì)。與君子相對(duì)應(yīng)的是小人,孔子有關(guān)于君子與小人的論述,他認(rèn)為,君子思念仁德,小人思念鄉(xiāng)土;君子關(guān)心法度,小人關(guān)心恩惠。君子懂得的是義,小人懂得的是利;君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎遲鈍,行動(dòng)要敏捷勤快。君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié);小人相互勾結(jié)而不能普遍團(tuán)結(jié)人。君子不能像器皿一樣只有一種用途,而應(yīng)博學(xué)多解。君子胸懷寬廣坦蕩,小人永遠(yuǎn)局促憂愁。
因此,作為職業(yè)經(jīng)理人,要想在職埸上如魚(yú)得水,你要做到:
(一)擁有玄德且善于應(yīng)用
你是要像孔子筆下的君子一樣先擁有老子所說(shuō)的“玄德”,德為立身之本,只有高德大德再加上厚仁方可走遠(yuǎn),我們知道千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系,但最終要明白我們盛贊千里馬不是因?yàn)槠淙招星Ю铮且驗(yàn)槠鋼碛懈呱械钠犯瘛<础绑K不稱(chēng)其力,稱(chēng)其德也。”晚清名臣曾氏也對(duì)德和才有精彩論述,一個(gè)人要有道德為先,如果在才與德不可得兼時(shí),寧用德而不用才,因?yàn)橛械聼o(wú)才之人近于愚人,有才無(wú)德之人近于小人。德既然如此重要,因而我們可如此說(shuō),千里職埸之行始于德。
(二)擁有才識(shí)且心態(tài)正確
學(xué)識(shí)是指學(xué)問(wèn)和知識(shí),我們自小就開(kāi)始努力學(xué)習(xí),先是向父母學(xué)習(xí)說(shuō)話和做人的道理,入學(xué)后向老師學(xué)習(xí)文化知識(shí),學(xué)習(xí)的方法有異,但主要核心是不變的,即成為擁有知識(shí)的人才,只有通達(dá)了,只有熟情洞物,只有恒心,才有可能成為有“才”之人,為何如此說(shuō)呢?這主要涉及心態(tài)問(wèn)題,如莊子在關(guān)于心態(tài)方面有過(guò)巧妙絕倫的論述,他認(rèn)為,心態(tài)需要培養(yǎng),心態(tài)需要?dú)v煉,如果我們?nèi)鄙佟皬V”而僅限于“專(zhuān)”,心態(tài)一定會(huì)出問(wèn)題的,在莊子筆下,海神、河神、風(fēng)、蛇、虎等全是成為了有生機(jī)的生物,精彩的對(duì)話最終是想說(shuō)人勿“用管窺天,用錐量地”。他還認(rèn)為,心態(tài)的的修養(yǎng)在于心神合而為一,對(duì)外界的干擾可以不受影響。孔子認(rèn)為“浸潤(rùn)之譖,膚受之朔,不行焉,可謂之明也已矣。”大意是不受讒語(yǔ)的浸蝕,就可算得上心地清名了。
(三)擁有道且順其自然
我想借老子開(kāi)篇的“道”在此用一下,老子認(rèn)為:“道可道,非常道;名可名,非常名。人法地,地法天,天法道,道法自然。”這里的“自然”是指社會(huì)的一種平衡,道是指一種客觀存在,既是客觀存在,就必須尊重。從達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)我們可知,生物的進(jìn)化是自然選擇的結(jié)果,如動(dòng)物色彩的變化等。雖然有“人能勝天”之說(shuō),我們只可作狹意理解并且要尊重話語(yǔ)的歷史埸景。戰(zhàn)勝自然是人們的理想,但順從自然就是人們要嚴(yán)格的。比如此次四川大地震后,形成了大大小小三十幾個(gè)堰塞湖,人們是順勢(shì)引導(dǎo)將水泄洪,就是順從自然的最好證明。在職埸上奮斗,順從自然亦會(huì)達(dá)到“無(wú)為”境界。莊子認(rèn)為“執(zhí)道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也”。精神專(zhuān)一,就是圣人之道。不要人為地去改變自然運(yùn)行的規(guī)律,在工作過(guò)程中,擁有道后你自會(huì)順其自然。
但作為職業(yè)經(jīng)理人總是要與眾人相處啊,會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題,頭痛不已,那么如何應(yīng)對(duì)呢?筆者希望嘗試給些建議。
人作為自然界中的高級(jí)動(dòng)物而生存在生態(tài)系統(tǒng)中,人既食動(dòng)物也食植物,有思想意識(shí),是與其它動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別之處。既然高級(jí),就一定會(huì)充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)駕馭其它動(dòng)物,甚到同類(lèi)間亦要爭(zhēng)上一爭(zhēng),斗上一斗,爭(zhēng)什么呢?又斗什么呢?爭(zhēng)資源是斗的核心。如何相處呢?和諧是目標(biāo),德是基礎(chǔ)。
(一) (一)知己了彼,全方位慮事
作為職業(yè)經(jīng)理人,不要每天都戴上一付有色彩的眼睛觀人,也不要犯“呆板”病。只要保持一顆永遠(yuǎn)清靜的心態(tài),那來(lái)的火都到你這里無(wú)有作用。從高度去觀問(wèn)題,你的視野才會(huì)開(kāi)闊;從全局出發(fā),你的左右手才不致被不滿所束縛。冷靜地望,仔細(xì)地聞,細(xì)心地問(wèn),暖心地切。如果真做到了,你一定會(huì)是一個(gè)深受大家歡迎的人。
(二)立足本職,定放眼未來(lái)
對(duì)自己的本職工作要“專(zhuān)”,先有了“專(zhuān)”再去“廣”,才不致犯“本末倒置”錯(cuò)誤,在本職上一定要謀其政,自己率先去做且不辭勞苦即“先之勞之”,持之以恒且不不倦怠。你若想如此,你的人生規(guī)劃是必須要有使命的,要有愿景,要形成自己的VTS(筆者曾專(zhuān)有文論述了VTS),VTS即思想價(jià)值體系。你將來(lái)要成為什么?你的人生觀是怎樣的?這都要要考慮的。
(三)禮儀有加,達(dá)德之力量
人們都知道待人要有禮,光有禮還不夠,還要注意儀的力量。但事實(shí)是,因每個(gè)人自小生長(zhǎng)的環(huán)境不同,這決定了他(她)待人接物的不同,要不然,人們就不會(huì)那么多困惑了,前面,我們提過(guò),人是高級(jí)動(dòng)物,既然高級(jí)就更要有禮了,俗語(yǔ)說(shuō)“禮多不怪”和“伸手不打笑臉人”等均是陳述了這樣的道理。不同的人群是需要不同的禮的,如果搞錯(cuò)禮的形式會(huì)適得其反的,你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎?如果一個(gè)受教育文化程度低的人,你遇到他時(shí),你雖彬彬有禮,笑談理論,人家真不知會(huì)不會(huì)理你;如果你遇到一個(gè)管理學(xué)術(shù)權(quán)威,你與他談繡花技巧,他會(huì)不會(huì)目瞪口呆才怪呢。找對(duì)溝通的渠道和頻率,你才會(huì)達(dá)你德之力量,否則,你的真實(shí)想法是無(wú)法令人接受的,自然你的思想就很難付諸實(shí)施了。
由于友人的一席話,引起筆者的以上思考,當(dāng)然,對(duì)此案例,百人讀后有百種想法,因每個(gè)人思路和思考角度不同,會(huì)導(dǎo)致觀點(diǎn)不同。今寫(xiě)出來(lái),權(quán)作分享。如有不妥之處望各位雅正。
現(xiàn)在可喜的是,這位友人先是去參加了不少野外拓寬,在運(yùn)動(dòng)中悟出了不少與人打交道的方法,他運(yùn)用到工作過(guò)程中,與他的上司現(xiàn)在處理的關(guān)系很融洽,用他的話說(shuō)是“很鐵”。從“做你的職業(yè)經(jīng)理人去吧”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳闶俏覀冃枰穆殬I(yè)經(jīng)理人” !從朋友的言語(yǔ)中透露出一種掩飾不住的自豪感!
職場(chǎng)貼士:動(dòng)或走路時(shí)要防止閃、挫傷。