從中華武術的發展歷程來看，各個不同的歷史時期展現了中華武術的悠久歷史與中華先民的文化智慧，以下是小編搜集整理的一篇探究古代武術不同時期特點分析的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　一、古代武術初始期及特征分析

　　武術最早作為一種軍事技藝廣為流傳，先秦時期，實質上就是古代武術發展的初始期，主要指公元前21世紀夏、商、周至公元前221年秦始皇將六國統一的歷史時期[1].武術在這一歷史時期中，在社會背景與文化因素的影響下，逐漸發展成一種處于獨立狀態的人體活動方式，因此將該歷史時期作為古代武術初始期。古代武術初始期的基本特征，主要體現在以下幾個方面：

　　1.武術樣式的形成

　　古代武術的萌芽，主要起源于古代軍事武藝，兩者在文化屬性上存在較大差異[2].從古代武術的本質上來看，其主要是基于軍事武藝在其他文化的熏陶影響下逐漸形成的。古代武術的萌芽期，主要為西周至春秋戰國時期，這一歷史進程中軍事活動開始逐漸分化出武術，而且在當時社會風氣與文化背景的聯合影響下，武術開始以一種獨立的活動樣式出現。這主要體現在三個方面。1.武舞：古代武舞最為基礎的活動特征主要是手拿兵械進行舞蹈;根據《韓非子·五蠹》中的相關記載，舜時就已經有“干戚舞”,從西周時期開始，武舞的功能、活動樣式就已經逐漸從軍事文化中有所游離，產生了一些新變化;2.劍技：劍最早起源于商代，短小精致的劍在古戰場上已經有所使用，代表這一時期與兵器相適應的武技技能呈現多樣化的發展趨勢;但是其并不是主要的兵器，根據《釋名》中的相關記載，“劍，檢也，所以防檢非常也”,直至春秋戰國時期，劍術的發展迎來了一個鼎盛時期;3.角力：周代春秋時期，角力作為一種軍事訓練方法而出現，是古代士兵必須具備的一種戰斗技能，隨著歷史的發展逐漸轉變為武術的基本動作要領。

　　2.武術基礎理論的初始形成

　　古代武術主要起源于先秦時期，主要體現在武術理論建樹與活動樣式等多個方面。從古代武術的內容上來看，該時期的武術理論主要劃分為以下幾類：1.習武者基本禮儀。例如：《禮記·少儀》中的相關記載，“凡有刺刃者，以授人則辟刃”,主要是說給人兵刃的時候，不能將兵刃鋒利的一面指向授予者，這是對對方的基本尊重。2.闡釋武技之道。例如：《莊子·說劍》中記載的劍論，是我國古代武術理論的精髓所在。3.描述技擊方法。例如：《莊子》中的相關記載，“且以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧”.

　　總而言之，西周至春秋戰國時期，我國古代武術已經開始逐漸在軍事中呈現分化狀態，而且在其他文化的聯合作用下，古代武術逐漸形成獨立的文化形態。將此時期的古代武術總稱為初始期，主要在于當時武術雖然已經具備獨立的文化屬性與活動特點，但是與古代武術的成熟期相比較而言，其不完善性與初始性均有明顯體現。

　　二、古代武術發展期及特征分析

　　自公元前221年秦朝統一六國至公元907唐朝滅亡，代表了我國古武術發展的重要時期，在這近千年的時間里，不同民族在不斷的碰撞中逐漸融合[3].從秦朝的罷黜百家獨尊儒術到隋唐時期的名士風流，既有習武成風的社會浪潮，也有茍安享樂的聲色沉湎。繼先秦之后的古代武術，就在這樣一個色彩斑斕的、被后人稱之為“漢唐文化”的社會背景下進入了一個新的歷史時期，本文稱其為“發展期”.

　　1.武術活動的多樣化

　　相較于秦國統一六國之前的武術風格，秦朝以后的武術風格呈現多樣化發展，從徒手武術到器械武術，從短兵器武術到長兵器武術都能充分表明古武術逐步走向多元化[4].在秦朝一統全國之前，各方諸侯均崇尚角力活動，在秦朝統一全國后，角力正式改名為“角抵”.自此開始，角抵便成為我國古代武術中記載最為詳盡的一種武術活動。在《史記》、《漢書》中都有著明確的記載：角者，角技也;抵者，相抵觸也。我們從近年來發掘的古文物上也可以發現。一九七五年湖北江陵縣鳳凰山秦墓出土的木梳上，發現了拳斗狀的角抵圖案。除此之外，在河南新密市打虎亭東漢墓的壁畫上也發現了角抵圖案。這充分表明古武術在秦漢時期的普遍影響力。自晉代開始，角抵更名為相撲，詳見王隱所著的《晉書》。此后，角抵、角力與相撲三詞在文獻中時有出現，并且能夠相互替代。

　　在魏晉南北朝時期，角抵相撲逐漸發展成為宮廷貴族之間的主要娛樂活動。在《北齊書·孝昭帝記》中描述有“諸貴戚家角力批拉，不限貴賤”.“批拉”就是角抵相撲的意思，“批”代表打的意思，拉則代表牽拉、摔角的意思。不過從魏晉南北朝時期的史料中我們發現，當時角抵相撲極為激烈并且往往會出現死傷的情況。在《北齊書·南陽王綽傳》中記錄了南陽王綽極為暴虐，經常是在與人進行角抵相撲的時候將人殺死。

　　在漢唐時期一般講角抵相撲分為兩個大類，一類是摔角，另一類是拳斗[5].例如在《唐音癸簽》中記載有“左右軍槌大鼓，引壯士裸袒，相搏較勁，以分勝負”,這就是典型的相撲活動。在周緘所著的《角抵賦》中也描述了“前沖后敵，無非有力之人;左攫右拿，盡是用拳之輩”,這就是典型的拳斗。從古人對于角抵與相撲的認知來看，往往存在一定的差異性，例如在《漢書·哀帝本紀》蘇林的注釋中描述“搏為卞，角力為戲”.在三國時期，孟康認為捽胡為“臥輪之類也”.然而具體文獻已無法考究，但是從其中也能尋得一定的宗續。

　　2.武術活動的藝術化

　　刺擊之術最早始于西周末期以及春秋時期。

　　一般認為刺擊之術是由“舞”演變而來，到戰國時期從曾經的講武分化成為角抵活動，直至漢代時期角抵逐漸吸收并通話了舞蹈、雜技、音樂、戲劇等多元化素材形成了獨具特色的角抵戲，也稱作百戲。

　　隨后在很長的一段時間，角抵戲在社會中占據了極大的比重，是當時社會背景下士農工商的主要娛樂活動。

　　在《魏書·奚康生傳》中有一段這樣的描述：正光二年三月，肅宗朝靈太后于西林園。文武侍坐，酒酣迭舞。次至(奚)康生，康生乃為“力士舞”.及于折旋，每顧視太后，舉手蹈足，瞋目頷首，為殺縛之勢。這些文字充分表明了力士舞的動作姿態，并且也能夠從字里行間了解力士舞的特點，即其中的殺搏之勢以及演練過程中的“無人似有人”.從目前情況來看，缺乏相關的史料與文獻記載力士舞具體的套路與形式，只能夠從只字片語中初步了解該種武術活動的形態。不過僅從這少量的文獻記載中我們可以發現武術活動的藝術化之路早在春秋戰國時期便已初具雛形，并在歷史的不斷發展中完善，形成了獨具特色的角抵戲。

　　武術活動的藝術化，是我國古代武術單練形式與藝術之間的相似性，對武術活動的多元化發展奠定了堅實的基礎。武術活動的表現類型多種多樣，不僅有力士舞，還有槍矛舞、劍器舞，等等，多種武術形式的演變表明了我國古代武術的發展歷程。

　　三、古代武術成熟期及特征分析

　　宋元是我國古代封建社會歷史中重要的過渡時期。由于宋元時期民族矛盾與社會矛盾錯綜復雜，戰亂頻繁，這使得統治者十分重視軍隊戰斗力，由于宋代統治者推崇文治，使得尚武文化轉入民間，加上兩宋時期社會經濟得到空前發展，民間的武術發展也有了一定的經濟基礎，武術呈現出百家爭鳴的現象，武術的發展也逐步走向成熟，其成熟期的特點主要呈現出以下幾個方面：

　　1.武術套路出現

　　武術套路俗稱“套子”,是武術中專門的術語。

　　晉唐時期就有過對武術“套子”的記載。吳自牧所著的《夢梁錄》中對當時城市武術雜耍藝人表演的描述中記錄過武術“套子”.傳統意義上對武術套子的釋義，即對武術招式進行過預設性編排，也就是后來武術當中的“套路”.尤其是元代以后，戲劇的發展，尤其是戲劇中武打部分，為武術套路的發展提供了更加重要滋養。武術也豐富了古代戲劇的表演形式。

　　武術套路嚴格意義上講其技術結構與價值追求十分龐雜。傳統上將武術套路歸納為“練為戰”和“練為看”的二元結構。“練為戰”即武術套路講究攻防結合;“練為看”則著重強調觀賞性，古代武術練為看所呈現的文化可追溯至漢唐，到了宋代，社會經濟全面發展，底層的武術表演得到發展，使得這種表演得到更多滋育。

　　2.出現冠于明朝的槍法

　　槍在宋代得到全面發展，其影響力深遠，槍的形制多種多樣。宋代官修《武經總要》所述，最為著名的有雙鉤槍、單鉤槍、環子槍、素木槍、梭槍等九種，并稱“槍九色”.槍法在官方軍隊和民間均有不同程度的發展。宋代官方還專門制定槍法槍手賞格制度。民間較為著名的槍法代表人物有金末農民起義軍首領楊妙真，號稱“二十年梨花槍，天下無敵手”,其槍法又稱“楊家槍法”,明清兩代均有繼承。當時的軍事家對楊妙真的槍法均有贊譽，“梨花槍”在武術槍法中擁有了一定地位。在槍法之前冠以“梨花”或“楊家”等名字，在宋代以前十分少見，但宋元以后，武術各種流派百家爭鳴，均形成不同種類、門派冠名的武術。

　　3.出現系統的拳棒擂臺賽

　　前文指出，宋代社會經濟得到全面發展，尤其是武術在中下層社會得到全面發展，使得市井出現了以競技為主的拳棒擂臺賽。

　　(1)相撲擂臺賽從宋代史料中所記載的內容可以看出，當時相撲擂臺賽已形成一定規模，其參與者來自全國各地，均為地方強者。值得注意的是，這種競技擂臺還設有一定“彩頭”---即獎項，更有甚者還會予以一定官職。元雜劇、明清小說中對于此類比賽有更細致的描述。可以說，宋代以后具有競技體育意義上的相撲拳技比賽初步形成。

　　(2)棍棒擂臺賽相比相撲擂臺賽，棍棒擂臺賽則屬于攜帶兵器的賽制。由于我國古代歷屆統治者將刀劍等兵器均列為禁兵，一般人不得私蓄兵器。這使得中下層社會棍棒活動得到推崇和發展。棍棒擂臺較技在南宋小說《楊溫攔路虎》中有較為詳細描述。

　　四、結語

　　從中華武術的發展歷程來看，中華武術經過了一段漫長的發展周期，各個不同的歷史時期展現了中華武術的悠久歷史與中華先民的文化智慧[6].古代武術初始期，武術樣式與武術基礎理論形成，并在軍事中逐漸分化，已經具備獨立文化屬性與活動特點;古代武術發展期，武術活動的表現呈現多樣化，不僅有力士舞，還有槍矛舞、劍器舞等，這些武術形式的演變代表了我國古代武術的發展歷程;古代武術成熟期，出現了完整的拳棒擂臺賽、冠于名稱的槍法以及武術套子。《道德經》中明顯提出：“能知古今，是謂道記。”對于古代武術進行歷史分期，并對其特征進行歸納與總結，主要是為了了解與掌握古代武術的發展規律，在此基礎上促進中華武術的傳承與發展。

　　參考文獻：

　　[1]周偉良。古代武術的歷史分期及其基本特征研究[J].中華武術(研究),2012,(7):14-35.

　　[2]楊建營，徐培文。古代武術宏觀發展特征的研究[J].浙江體育科學，2007,(2):124-127.

　　[3]梁廣輝，韓衍金，鄧以華。歷史進程中傳統武術的價值區域發展特征研究[J].搏擊(武術科學),2014,(5):6-8.

　　[4]丁麗萍，徐烈。明清武術論著作者地理分布及群體特征之比較研究[J].南京體育學院學報(社會科學版),2014,(5):19-24.

　　[5]周偉良。論武術套路的歷史形成與發展[J].中華武術(研究),2013,(4):6-21.

　　[6]龍行年。中國傳統武術文化的源流探析[J].山東體育學院學報，2010,(11):20-27.